（つづき）
そこでその現われている肉体のほうに、あるいは肉体から発生した出来事に、すべてとらわれないで、とらわれたらとらわれたでいいから、消えてゆく姿にして、祈り心の中に入れてしまいなさい、と私は説いているのです。
そうすると（※想いが）入れ代わって、実体（※神性）だけは残ってくる。
生命の実体だけがそこに残って、いわゆる”空即是色”になるわけです。
色即是空の色は虚無である、形ある現われているものはみんな虚無である、これはいいですね。
ただし、それにとらわれてはいけない。
虚無と思ったら、そこにまたとらわれるわけですよ。だから、とらわれたらとらわれたでいいから、それは消えてゆく姿として、世界平和の祈りの実体（※光の響き）の中に入れればいい。
そうすると実体のほうは神さまそのものだから、入れてしまえば虚無を取っちゃうんだから、空即是色になる。
「空の中から現われてくるものが、本当の人間であり、本当の光なんだ、その実体が現われてくるんだ」、とお釈迦さまは説いているわけです。
それを仏教学者というのは、みんな色即是空も空即是色も混ぜて、「虚無なんだ、無いんだ、ここに現われているもの、色というものは無いんだ」、とただそれだけなんです。
無いんだなんて、そんな無責任なことはない。それなら殺したって無いんだから、なんにも無いものなら殺されたって、何したって悪いことはないでしょ。
人殺しがどうして悪いのか、なんにも無い虚無ならば、殺したってなんだって虚無じゃないか。虚無だ無だと説いている坊さんを殺したって、虚無ではなんにも悪くない。無いのだから、殺したことも無い。そういうことになるわけです。
そんな馬鹿なことを言って、この世に通用するわけがない。それは、間違えて伝えているだけなのです。
この世の罪や悪や、間違った想念所業は、要するに神さま仏さまから現われて来ているものではなくて、肉体人間が勝手に作ったものなんです。だから、それは実体の中にはない。
しかし、無いといってもわからないから、一度現われの世界に座を降ろして、一応そういうものを認めて、認めると同時に、過去世の因縁の消えてゆく姿として、神さまの中に入れてしまいなさい、と私はすすめているわけです。
そして祈りの中から神さまと直通して、神さまの光だけを間断なくつぎ込んでおくと、間違った肉体人間の想いのほうは、どんどん消えてしまう。
それが本当の”色即是空、空即是色”なんです。
般若心経の真理は、”色即是空、空即是色”を明らかに説き明かすことにあるのです。
（後略）
五井昌久著『空即是色-般若心経の世界
