2016-08

著書

神仏の心を自己のものにする生き方(後半)

(つづき)宗教者の目指すところは、神仏の世界でありまして、神仏を離れた自我の世界ではありません。釈尊が空になる座禅観法を教えたのは、空にならずに、想念波動のエネルギーをつかっての念力の修練では、三界の苦しみを超えることができないのを知ってお...
著書

神仏の心を自己のものにする生き方(前半)

(前略)祈り心と念力とは違います。祈りとは、神の生命のひびきに肉体の想念が一つになって、本心をひびきわたらせようとする、その方法であり、念力は、神とは関係なく、自己の想念意志の力をそこに現すのでありますから、その人の念力の達成が神のみ心に反...
著書

すべてを生かす源の力への感謝をもとう

(前略)大自然と一口にいいます。唯物論者でも、自然ということはいいます。ただ智恵もなんにもないものが自然に動いてるんだったら、どこかに間違いがあって、地球と太陽がぶつかったりということになりかねない。この宇宙の中には、星が何億あるかわからな...
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詩・詞

文字を書く

私は今日も文字を書く一という字を書く筆はたっぷり墨をふくむ一という字は後にも先にもごまかしようのない字だ紙の上に筆を下(おろ)した時に一の姿が定まる私は無心に筆を下おろす一瞬にして一の字は紙の上に現われる一の中に天地が消える私もあなたも融け...
著書

情緒と科学の融合

(前略)純化された感情は『情緒』として、神のみ心と一つになった心で、人類が真実の人類として生きるための主要な要素となりますが、低い汚れた感情は業想念波(カルマ)として人類を滅亡に追いやってしまうものなのであります。人類が真実に神のみ心をこの...
著書

イエス・キリストの風貌と人となり

(前略)イエスには、説法の深さや霊覚もさることながらその風貌にも、人々を引きつけずにはおかぬものがあったのです。日には焼けているが、きめの細かい神経のよく行きとどいた皮膚、広い額、碧(あお)く澄んだ遠くのほうまで見通すような眼、私にはこの原...
著書

言葉を言(ことば)に昇華しよう

(前略)私どもが毎日使っております、この言葉というものの中には、想念波動のひびきも、実在の世界の言(ことば)(光)のひびきも混じっているわけなのですが、得てして人々は、汚れた業想念波動の言葉を使いたがります。せっかく神様が、光り輝く平和な実...
著書

病気について⑦(完)

(つづき)小児麻痺でも、やっぱりそういう原因もあるんです。親たちが抑えている。それが変に出てきた。そこに迷ったものがついてくる、と言うわけですよ。小児麻痺になった子どもが悪いわけではなく、親たちの想い方が間違っていたわけです。だから治すには...
著書

病気について⑥

(つづき)病気の正体というものは、抑圧した想いというものです。あまり抑えに抑え、我慢に我慢をしていると、堪忍袋の緒が切れちゃうんです。そうすると、魂の緒まで切れてしまいます。それで病気になるんです。だから、抑圧したものがいけないんです。スト...
著書

病気について⑤

(つづき)そこでポリオなんかの場合には、九十パーセントが幽界からの迷いの想いが来る。うしろから、あるいは前から、かぶさってくる。そうすると、生命はまっすぐに進もうと思っても進めなくなるでしょう。少し歪んでしまうんです。これが病気の状態ですね...
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