問
偽善者に心せよと聖書の言葉にありますが、教会では、人を見分ける時の注意としてお説教されますが、先生はそれに全然お触れにならないのは、どういうわけですか？回答
偽善者のことなど怖がることないのです。偽の宗教家とか偽善者とか来るわけですが、こちらの心がいつも世界平和の祈りになって、いつも神さまのみ心に入っていれば、騙（だま）そうとしても騙せないかもしれない。また、騙されるかもしれない。
騙されたら、それは、過去世の因縁が消えてゆく姿だから、それもいいじゃないか、という気持ちなんです。あんまり問題にしていないんですよ。
自分の想いが正しい道に入っていれば、偽善者など問題ではありません。それで軽くしか説いていないのです。
一番大事なのは何かというと、現世のだた病気だけ治してあげますよ、ただ貧乏だけ直してあげますよ、という、それだけの宗教入りは大したものではないということ。
病気が治ると同時に、その人の魂も立派になってゆく、貧乏が直ると同時に、その人の魂も立派になってゆく、という道が本当の宗教である。病気を治すのはお医者さんの領分です。治療家の領分です。貧乏を直すのは、自分の想いを立派にして、貧乏にならないようにすればいい。
なぜ貧乏するかというと、過去世の因縁が流れてきてそうなるのですが、その過去世の因縁でどういう因縁が貧乏になるかというと、物惜しみしていた想い、金があっても人にやらない、そういうような想いが今生（こんじょう）になれば、貧乏になる想い、人に愛を振りまいていなかった、物を振りまいていなかったものが貧乏の種なんだから、今生になったら、あまりケチケチしない。
貧乏であればあるほど、ケチケチしないほうがいい。貧乏だとケチケチして、いちいち財布の中を勘定して、払うのも払わない、払うのもいちいち惜しんでいるようなら、それは貧乏するわけです。それは、神様もみ心にもそわない。
神様はなくてはならないものを、みんなに与えているわけです。智恵でも能力でも物質でも、なくてならないものを与えているのに、自分が勝手に「無いんだろう」と思うわけね。
私はこれくらいしかない、もし困ったらどうしょう、病気になったらどうしよう、貧乏になったらどうしょう、死んだらどうしよう、そればっかりを思っている。
それらはみんな神さまのほうで、ちゃんと神計りに計り給（も）うてやってあるわけです。だから、そういう考えをする必要はないのです。（中略）
現在、悪い想いを出さないのが一番なんです。
もし悪い想いが出てきたら、神さまの中へ入れてしまえばいい。悪い想いを溜（た）めなければいいんですよ。
明るい想いを一杯溜めておくことが大事です。だから、世界平和の祈りをうんと溜めておきなさい。そうすると、光が充満して、知らないうちに立派になります。
そういう道に入っていれば、偽善者も怖くなければ、詐欺師も怖くなければ、何にも怖くない。みんな光の前に消えてゆくんです。そういうわけで、あんまり書かないのです。
五井昌久著『心貧しき者は幸いなり
